2024-02-27 09:34:48 标签：风水理论 作者：道算网
1、化”：类似于太极推手，因势利导，让煞气无法伤已。针对形体较大的`尖角煞，可对建筑外立面进行适当的球面或弧度处理，让煞气的“刀峰”跑偏无从发力。“补”：常用于房屋“缺角煞”的调理。
2、首要原则，宜静不宜动一般说的风水犯煞，比如五黄煞、二黑病符、三杀、破军星等等。而不论哪一种煞气，最好的化解方法，宜静不宜动。就是说煞气在那里了，你不要再去碰它，不要去刺激它，尽量保持安静。
3、白虎煞风水上说，左青龙，右白虎。白虎煞指住宅的右方有动土现象。住宅若犯白虎煞，家人会多病或因病破财，甚至会有伤亡。化解方法：在面对煞气的位置摆放“铜龙戏珠”。化解方法：在大门悬挂珠帘或在门内放置屏风。
4、看看如何化解风水煞气。家居风水禁忌之穿堂煞前后门窗一条线直通，让家中旺气尽泄而出。
1、风水学基础知识选址：建筑选址，就是建筑周围环境，按形势派风水就是龙、穴、砂、水，来龙要善，喜其到头结穴，青龙白虎砂要环抱，形成山环水抱的自然环境。理想的建筑自然环境：除了自然地理环境外，还要考虑地质环境。
2、学习风水三步走：第一步：首先要精通命理，命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。
3、——想要正确学风水，一定少不了这几个步骤。第一步：死记硬背，首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），各种掌决，先天掌，翻卦掌等等，太多了，不举例了。
开启人体内环境风水先河的六柱风水掌门人张睿老师认为，做风水的基本原理就是，让人道与天道地道保持应有的协调，也就是利用天时地利人和达到天人合一的最佳状态，实现趋吉避凶、改善人生命运的基本愿望。
因此，看风水是先看峦头，后看理气，以及个人的命理喜忌，再配合大运星运，最后才计算流年星运。
床向最吉的方位是夫妻八字命局中喜用神之方位，而最忌的是夫妻八字命局中的忌神方位；其床头务必紧贴墙面，且忌讳门窗等直冲；其床头切忌横梁压顶、相框压顶、灯光冲射等。
装饰色彩也要结合主人的命理喜忌按照主人的八字命理，预测出主人的喜忌颜色，主色调最好选择对主人运势有益处的，包括墙壁，地面等。家庭成员个人所在的小房间，则可结合个人的命理喜好，再行选择吉祥色彩。
其实风水和命理之间存在很多关联，阳宅风水不能脱离八字，八字看阳宅风水。要如何来评价这二者之间的关系呢？来看看下文的介绍吧。
学习风水三步走：第一步：首先要精通命理，命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。
很简单，至少你要清楚名字叫学习风水的第一本书并不是学习风水的入门书，你应该去看3遍《道德经》，好好朗诵甚至背诵。也不长，五千字而已。这才是入门的第一本书。学风水，就需要多看书，多累积，长期性坚持不懈。
方法如下：首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。
佛教与风水，风马牛不相及。您所说的风水，更多包含的不是普通的东南西北之“风”与江河湖海之“水”。时下所指“风水”，是指影响人们命运的“阳宅”“墓穴”附近山川河流对人“命运”的影响。
总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。
风水之说与佛教本来是不相关的，但佛教传入中国后，受当时民间信仰的影响，以致于不少学佛人士，也乐于研究风水。
在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。
好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。风水自然就好。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助